Ronan Datausse

Quand on parle de la violence de rue, nous sortons du cadre des vérités préétablies, des guerres de styles et des dogmes en tout genre. La violence de rue est par nature multifactorielle. Elle est également indéfinissable tant le spectre est large entre la petite embrouille du quotidien et le combat de survie à proprement parler. Il est donc normal que les sections d’arts martiaux, de sport de combat et de self défense ne soient pas en mesure de proposer un cursus qui embrasse l’ensemble de ces dimensions. Elles apportent leur brique à l’édifice et c’est déjà très bien ! Les systèmes de combats anciens disposaient certainement de cette approche globale. C’était leur vocation. Mais leur évolution progressive vers le combat “rituel” ou le combat “commandé” leur ont fait perdre une grande partie de leur capacité à répondre à toutes les exigences du combat de self défense. Une option est de retrouver l’essence de ces styles, d’y associer les spécificités du combat moderne, ainsi que les apports des découvertes scientifiques et empiriques modernes que j’ai tenté de cartographier dans cet article.Mais quoi qu’il en soit, et quelle que soit l’approche, peu de personnes sont des combattants nés. Transformer un homme en combattant nécessitera toujours un engagement exigeant, qui n’est accessible qu’à ceux qui sont prêts à consentir les efforts nécessaires, sur le plan physique, mental et technique. C’est ce qui fera la différence le moment venu.

Beaucoup d’arts martiaux et de systèmes de combat sont nés de l’observation de la nature et de combats d’animaux. On retrouve dans les panels techniques certaines dites de griffes “de tigre”, d’étranglements en “anaconda” ou autres qui trahissent cette influence. Certains styles s’identifient même complètement à tel ou tel animal “champion de combat”, notamment dans les styles de kung fu dans lesquels on retrouve par exemple le style de la mante religieuse, de la grue blanche, etc. Cette conception du combat part de l’hypothèse que ces animaux sont plus performants en combat que les humains, mais que l’homme dispose de l’intelligence pour apprendre, copier, s’inspirer et créer comme nul autre pareil afin de combler ses propres lacunes. J’ai toutefois souhaité questionner ce postulat. L’homme ne disposerait-il pas, à l’instar de ses congénères du règne animal, de modes de défense et de survie innés ? Si oui quels sont-ils ? Comment les activer ? L’apprentissage de méthodes de combat “construites”, qui ne s’appuient pas sur ces compétences innées ou génétiques ne risquerait-il pas dès lors d’être contre-productif en opposant deux modèles, l’un inné, l’autre construit ?

Voici les 10 règles alimentaires qui permettent de maintenir les grands équilibres métaboliques, afin de garder une bonne santé dans la durée. Je ne traite ici que de l’alimentation du quotidien; pas du sujet spécifique des régimes destinés à la préparation ponctuelle d’un athlète de haut niveau en vue d’un événement sportif donné.

A travers ces lignes, j’ai cherché à témoigner de mon parcours qui m’a conduit à découvrir la fluidité comme principe clé, voire ultime de la pratique martiale. Je vous invite à pratiquer et à prendre plaisir dans cette exploration gestuelle qui s’inscrit dans l’océan des dimensions des arts martiaux.

Le travail en répétition n’a plus la cote aujourd’hui. La société a évolué, les pratiquants demandent du fun, du ludique du rapide. Cela a conduit nombre de salles d’arts martiaux et de sports de combat à dénigrer le travail de répétitions afin d’avoir davantage d’adhérents. La conséquence est une chute vertigineuse du niveau des pratiquants. Dans cet article, j’ai voulu montrer le caractère essentiel du travail de répétitions pour développer certaines facultés clés du combattant. L’enjeu est donc de trouver le juste équilibre entre répétition et modes de travail moins rébarbatifs afin de progresser en prenant du plaisir dans le processus d’apprentissage et de devenir progressivement un artiste martial complet et épanoui.

Rester en bonne santé est une nécessité pour tout pratiquant d’arts martiaux. La meilleure connaissance technique du monde est vaine si notre corps n’est pas capable de les exécuter et si notre esprit est paralysé. Une pratique martiale qui par ailleurs userait le corps prématurément est selon moi un non sens complet. Développer mes facultés physiques et mentales s’intègre surtout dans une démarche de gratitude vis-à-vis de la vie qui m’a doté d’un corps d’une“technicité” exceptionnelle, comparée à n’importe quelle technologie humaine.

Qu’est-ce que la pratique des arts martiaux m’apporte de différenciant que je n’aurais pas en pratiquant une autre activité sportive ou artistique ? Qu’est ce qui justifie que j’y consacre du temps, de l’énergie, de ma personne, alors que j’ai un agenda professionnel chargé, une famille à m’occuper et d’autres responsabilités ? Si ma pratique n’était qu’un loisir, une passion que je pratique pour me détendre, j’aurais arrêté depuis longtemps. Rien ne justifierait que je m’y investisse de la sorte pour une simple satisfaction personnelle et au détriment de mes autres engagements. J’ai beau être un passionné, ma pratique des arts martiaux n’est pas une fin en soi. Elle s’intègre dans une hygiène de vie globale dont les bienfaits rejaillissent dans ma vie personnelle, professionnelle, familiale,associative et citoyenne. Mes entraînements s’inscrivent dans un sens des responsabilités vis-à-vis de moi-même et des autres. Dans cet article, je vais présenter 3 axes qui caractérisent ma pratique et mon enseignement.

Je pratique les arts martiaux avec assiduité depuis 1994 et enseigne le Penchak Silat et la Self défense depuis 2008. Combien de fois ai-je entendu des remarques du type “Tu formes des gens à être violents”, “Ces histoires d’ultimate fighting, c’est de la barbarie”, “pour s'entraîner autant que tu le fais, soit tu es taré au point de voir des agresseurs potentiels à tous les coins de rue, soit au contraire tu souhaites taper sur n’importe qui”, et j’en passe…